Сергей Ахунов «Рождественский пост». Оркестр MUSICA VIVA, Валентин Урюпин (6+)

Музыкальная драма в семи частях на текст Сергея Завьялова
Мировая премьера

Оркестр MUSICA VIVA
Дирижёр – Валентин Урюпин

Новый Русский Квартет

МИНИН-ХОР
Художественный руководитель – Тимофей Гольберг

Ансамбль Ex Libris
Художественный руководитель – Даниил Саяпин

Чтецы: Валентина Маркова, Татьяна Бондаренко, Сергей Шнырев, Сергей Завьялов
Владимир Байков, бас

Постановка – Сергей Ахунов
Видео – Михаил Суротдинов

В постановке использованы отрывки из фильма «Третья Мещанская» режиссер Абрам Роом 1928 г.

«Не так много времени прошло с тех пор, как я впервые познакомился с поэмой Сергея Завьялова «Рождественский пост» – и был совершенно пленён. Обнаружить такой необычный и крайне интересный текст было большой удачей. Невероятно гибкий, лишённый рифмы, но в тоже время чётко структурированный, он открывал большие возможности для написания музыки и благодаря этому именно музыка становится главным героем драмы.

Все в этом тексте странно – и поминания святых по церковному календарю, среди которых, например, праведный Фулвиан, князь эфиопский, поминаемый 29-го ноября и совершенно неуместный в блокадном советском городе середины XX века. Или разрешённая монастырским уставом еда рядом с продовольственными карточками, норма которых абсолютно недостаточна для поддержания жизни в человеке. При этом текст совершенно лишён искусственности и какой-либо идеологии. Церковь, существующая 2000 лет, сохраняющая определённый порядок жизни и при войнах, и при других катаклизмах, естественным образом приходит к календарному празднику Рождества, несмотря на то, что это Рождество 1942 года в Ленинграде.

Драма затрагивает глубочайшие вопросы, на которые нет и быть не может общих ответов: Что означает рождение Иисуса Христа в мир, если с Его рождением практически ничего не меняется? Что стало с этим миром за 2000 лет с тех пор, как в него пришел Сын Божий, и в котором люди также продолжают умирать от голода и страдания? В чем заключается мужество и героизм человека, все силы которого уходят не на борьбу с врагом, а на то, чтобы человеком остаться? Да и ода римского поэта Горация, появляющаяся в 7-й части драмы и воспевающая мужество героев, выглядит двусмысленно на фоне умирающего города».
© Сергей Ахунов

 

Сладко и красиво умереть за родину
Смерть догонит бросившегося бежать
Она не пожалеет ни дрожащих поджилок
Ни втянутых в плечи голов безоружных подростков...

Действие драмы происходит в блокадном Ленинграде. Автор разбивает действие на семь частей, каждая их которых соответствует одной из недель Рождественского поста в период с 29 ноября 1941 года по 7 января 1942 года.

Части делятся на методично повторяющиеся разделы: прогноз погоды, поминание святых по церковному календарю и разрешённая монастырским уставом трапеза, в параллель ей – норма продуктов, выдаваемых по продовольственным карточкам, патологоанатомическое описание симптомов алиментарной дистрофии, сводки Совинформбюро, рассказывающие, по контрасту с умирающим городом, о победе Красной армии под Москвой и, наконец, строфы Богородичной песни, поющейся на Всенощной в конце очередной недели, унесшей новые десятки тысяч жизней.

В центре каждого раздела – эпизоды из жизни рядовой ленинградской семьи: отец, инвалид предыдущей войны, умирает от голода; полуграмотная мать с трудом понимает, что вокруг происходит; ребенок, теряя силы, уходит в мир гастрономических фантазий. Рядом – соседи по коммунальной квартире: женщина, впадающая в голодный психоз, старик-интеллигент, сочиняющий вдохновенные модернистские стихи о красоте мертвого города. Мы всё глубже и глубже погружаемся в реальность блокадного города.

Рождество как избавление или как традиция церковного уклада? Возможно в этот вечер каждый зритель попробует найти для себя ответ на этот вопрос.